1. 教育理论
  2. 基础教育
  3. 中等教育
  4. 高等教育
  5. 职业教育
  6. 心理学类
  7. 学科教育
  8. 英语教学
  9. 学前教育论文
  10. 小学教育
  11. 初等教育
  12. 教育技术
  13. 成人教育
  14. 艺术教育
  15. 影视教育
  16. 特殊教育
  17. 班主任论文
  18. 学校管理论文
  19. 学生管理论文
  20. 美育
  21. 素质教育
  22. 教育体制
  23. 教育学
  24. 语文教育
  25. 体育
  26. 师范教育
  27. 德育
  28. 物理化学
  29. 日语
  30. 其它教育
  31. 俄语
  32. 电化教育
  33. 继续教育论文

鲁迅为什么偏爱《孔乙己》——鲁迅小说创作中的“心理距离”探微

【摘要】鲁迅曾坦承自己最喜欢《孔乙己》,为什么在精彩纷呈的《呐喊》中独喜欢《孔乙己》呢?这关涉作家的创作心理。在审美创造中,审美主体和客体之间插入适度的心理距离,有助于成功地创作艺术形象。鲁迅对此似乎也很自觉。与其他小说比,鲁迅对主人公孔乙己既熟悉
阅读技巧Ctrl+D 收藏本篇文章
【摘要】鲁迅曾坦承自己最喜欢《孔乙己》,为什么在精彩纷呈的《呐喊》中独喜欢《孔乙己》呢?这关涉作家的创作心理。在审美创造中,审美主体和客体之间“插入”适度的心理距离,有助于成功地创作艺术形象。鲁迅对此似乎也很自觉。与其他小说比,鲁迅对主人公孔乙己既熟悉又保持一定的距离,因而创作最成功,得到鲁迅的偏爱舍乎逻辑。 【关键词】心理距离小说艺术启蒙运动 孙伏园在《关于鲁迅先生》中讲到了鲁迅对《孔乙己》的偏爱,文中说道: 我曾问过鲁迅先生,其中(指《呐喊》——笔者注),那一篇最好。他说他最喜欢《孔乙己》,所以已经译了外国文。我问他的好处,他说能于寥寥数页之中,将社会对于苦人的冷淡,不慌不忙的描写出来,讽刺又不很显露,有大家风度。… 从创作心理角度分析《孔乙己》,孙绍振先生的《复眼看鲁迅》(见《演说经典之美》)很有深度。与孙先生不同的是,笔者认为,鲁迅在创作《孔乙己》时,与《呐喊》中其他作品比,是罕见地自觉地运用“心理距离”。 本篇试图在简介“心理距离说”基础上,对《呐喊》《彷徨》相关篇目进行创作心理分析,从而揭示《孔乙己》的独特之处。 一“心理距离说”的基本主张 1912年爱德华·布洛发表论文《作为艺术因素和审美原则的“心理距离说”》,在美学史上首次系统阐述“心理距离说”。朱光潜深受其影响,在自己的美学著作中多次引用并讨论“心理距离说”,并在《美学译文(2)》一书中曾翻译过这篇论文。 布洛以海上航行遇到大雾为例,说明“无距离”的观望导致恐惧,而有距离的观望因为主体和客体之间保持“无利害关系”却可能产生审美感受。海上遇到大雾的时候,船员和乘客只有焦虑、紧张、恐怖的情绪,没有闲情逸致去欣赏浓雾中的美景——“那仿佛由半透明的乳汁做成的看不透的帷幕”。一旦人们与大雾保持一定的心理距离,“海上的雾也能够成为浓郁的趣味和欢乐的源泉”。 布洛认为,无论创作还是欣赏保持心理距离都是必要的,他说:“距离的丧失,或失之于距离太近或失之于距离太远,太近会使人们指斥某一艺术作品为‘粗鄙的自然主义’,而距离太远则会给人不切实、匠气、空洞或荒唐等等印象。”比如,我国观众在观看《白毛女》时气愤得上台要打演员,这是因为观众丧失了心理距离导致的。 艺术家尤其要摆脱实际的态度,他强调:“艺术家只有与他的纯个人经验分离开来,才能在艺术上塑造出高度个性化的经验来。……最受欢迎的境界乃是把距离最大限度地缩小,而又不至于使其消失的境界。” 二、《呐喊》《彷徨》创作中的心理距离 鲁迅先生虽然从未提及“心理距离说”这个概念,但凭着他天才的直觉早就意识到心理距离对文学创作的意义,他曾经说:“我以为感情正烈的时候,不宜做诗,否则锋芒太露,能将‘诗美’杀掉。”(《两地书·三二》)又说:“长歌当哭,是必须在痛定之后的。”(《记念刘和珍君》)但在具体创作中,他的距离感把握得时好时坏。下面从《呐喊》《彷徨》中择取几篇代表性小说比较作家与形象之间的心理距离,并且揭示由于心理距离不同导致创作效果不同。 先说《狂人日记》,这篇小说借狂人之口以象征手法抽象而且有点空洞地概括中国的历史,宣泄对历史的愤懑,表达改造旧文明的强烈愿望,比如小说第十二章。但是这篇小说太像檄文了,虽然情感充沛,但缺乏小说应有的形象感。原因在于作者与形象之间的距离几乎完全丧失,作者就是狂人,狂人就是作者,导致作者无法从容冷静地对形象进行审美观照。 《阿Q正传》是一部概念化小说,作者通过概括性想象,塑造一个现实生活中找不到原型的形象来概括我们民族身上具有的某种劣根性。阿Q固然是作者生活中众多真实感受的表达,是作者所谓“杂取种种人”,但就其整个形象性而言是模糊的。从“心理距离说”看,《阿Q正传》属于心理距离过远类型,在现实生活中鲁迅没见过阿Q这样的人。这类作品特点是作者在生活中有很深切的感慨,就迫不及待地借作品人物直接说出来,于是人物成了作者感慨的传声筒。这实际上还是变成了杂文,不过比通常的杂文更形象而已,是形象化的杂文,或如学者汪晖所说的寓言小说。 《药》这篇小说写得最精彩的是第三节,尤其是革命者夏瑜在狱中和红眼睛阿义的对话。成功的原因在于,鲁迅虽然不是革命实践者,但早年在日本就和当时的革命者有极其密切的联系和交往,甚至一度加入革命组织光复会,所以他写革命者形象时,因为既能深入地了解革命者内心世界,又能在创作过程中保持必要的心理距离,因而艺术效果最佳。相反,写到下层民众时,鲁迅因为很早就离开家乡外出求学,几乎没回过故乡,和民众缺乏面对面的接触,不熟悉他们,写到他们时往往从革命和启蒙理念出发靠想象虚构人物形象。这样因为心理距离太远而显得不真实。比如小说开头华老栓到刑场买药以及华小栓的病态,真实感都差。小说结尾坟上出现的花朵,鲁迅在《(呐喊)自序》中说:“我的小说和艺术之远,也就可想而知了。”指的就是那段坟场描写,鲁迅甚至用“气急虺隈”描述写《药》时的心理。 《呐喊》中其他篇目创作心理距离或远或近,这里不一一赘述。鲁迅说偏爱《孔乙己》时不包括《彷徨》,但是我们有理由相信在心理距离调试方面《孔乙己》放在《彷徨》中也是最佳的,以下举几例说明。 《祝福》一般被看作是鲁迅小说中的名篇,但是祥林嫂这个形象因为作者一贯地痛恨施加于作者自身的礼教(因为母亲做媒而娶朱安女士为妻,这成为鲁迅一生挥之不去的痛,鲁迅没有把怨气指向母亲,而是痛恨礼教),导致批判的火力太猛烈,褒贬太过直接,甚至夸张得离谱,比如为了说明“贞节观念”对祥林嫂的影响,小说制造了祥林嫂撞破头的描写。真实生活中抗拒改嫁真的像祥林嫂反抗得那么激烈吗?而且此时人物没有复杂的内心矛盾斗争(比如情欲压抑、生存需要、软弱等人性因素),完全是概念推动下的行为。另外,为了表现主题,情节安排过于戏剧化,比如每次打工都到四叔家,人物的几次出场肖像描写故意雷同。再有,好像整个鲁镇只有祥林嫂承受礼教的迫害,其他人只是无关的超然的看客。这一方面固然表现了民众的冷漠,但同时也显得不真实,似乎是说如果不是像祥林嫂那样的特殊遭遇,就不会遭到礼教的迫害似的,这样本应具有普遍性的苦难(礼教杀人)忽而只成了个别人的悲剧,批判的锋芒顿减。上述几点最终影响人物命运的真实性。造成这些问题的主因是作者在写作过程中没能汰出愤怒的情绪,与形象的心理距离太近,因而缺少对人物形象的从容的审美观照。 《在酒楼上》和《孤独者》这两篇小说是调整心理距离极为成功之作。主人公吴纬甫、魏连殳身上的情绪可能就是作为知识分子鲁迅身上的情绪。据胡风回忆,鲁迅在谈到《孤独者》时对他说:“那是写我自己的。”但是,作者有意与这种情绪拉开距离,形成小说中“我”对之批判的状态,北京大学严家炎先生因此认为是“复调小说”。但是作者的伤痛尚未完全滤出,因而在塑造吴纬甫、魏连殳时,主观抒情色彩较浓,虽被周作人称为“最富鲁迅气息的小说”,但距离鲁迅自己的标准——“不慌不忙的描写出来,讽刺又不很显露”,尚有距离。这是因为距离感稍近导致的。 也有距离感远的,比如《伤逝》。它的主题至少从文本本身看是批判“我”的软弱、不负责任。小说主题非常富有时代气息,作者借虚构的情节回应“娜拉出走以后”的问题。由于不论情节还是人物都几乎与作者真实经历无关(从现有材料看鲁迅写作《伤逝》时还没有恋爱经历),塑造的形象与作者生活体验距离太远,因此,存在明显的不真实之感,比如对女性肖像、对男女爱恋描写。可见作者与形象心理距离太远是不行的。 《孔乙己》发表于1919年4月,小说写的是二十年前即1895年左右的事情。小说的主题虽然有多种说法,但有一点是不争的事实,孔乙己是个一生由虚荣心支配,头脑昏聩、好喝懒做的人,最后在众人的奚落和嘲笑声中消亡。 与之前提到的小说比,《孔乙己》距离感最合适。同样在启蒙思想引导下作者将目光转向对之有深切认识的人物。“《孔乙己》中的主角孔乙己,据鲁迅先生自己告我,也实有其人,此人姓孟,常在咸亨酒店喝酒,人们都叫他‘孟夫子’,其行径与‘孔乙己’中所描写的差不多。”当然以鲁迅的文学手腕之高明,不可能不对之进行典型化。但是深切的了解起到极大的作用,它不至于使作者与形象之间距离太远。 更为重要的是《孔乙己》几乎是唯一一篇主要人物性格与作者个人思想情感无关的小说。所谓无关指的是人物性格不是作者性格,即鲁迅既不头脑昏聩而且没有好喝懒做的恶习,这样孔乙己的痛不是作者的痛。因此,作者在批判的时候不像对待祥林嫂、狂人、阿Q等充满无力自拔的痛苦,而是持一种超然的态度,非审美因素排除殆尽,因而审美状态最佳。孙绍振先生的话可以从一个侧面证明作者创作时的距离感: 鲁迅中的第一人物,身处局外,其感知与情节中人物的感知,自然而然地拉开了距离,或者用我在《论变异》中所提出的,是某种“变异”了的感知,与事件本身错开。一切人物都是其他人物感觉中的人物,就是平常的,也因为感觉的特异,变成独特的,陌生的,用俄国形式主义的话来说,就是陌生化的。融多元感知错位于一炉,才造成了海德格尔所说的“惊异”。 孙先生谈的是另外一个问题,但从“陌生化”“惊异”等概念揭示出作者和人物之间的心理距离,由于心理距离把握得好所以能够做到以极短的篇幅不露声色地表现丰富的内涵,而且在轻松的笑声中完成对人物的可悲性的讽刺。 另外,《孔乙己》里的看客形象塑造得也极为成功。和《祝福》看客不同,《孔乙己》中的看客对生活态度与孔乙己不同,孑L乙己的懒惰是特殊的现象,广大勤劳的看客确乎有资格嘲讽孔乙己,因而给人真实感。这种真实感的获得也是源于作者很好地把握了与人物的心理距离。 三、结论 为了配合新文化运动,鲁迅自觉地将自己的小说视作宣传品,这多少伤害了小说的艺术性。这一点鲁迅先生有自省,他说: 说到“为什么”做小说罢,我仍抱着十多年前的“启蒙主义”,以为必须是“为人生”,而且要改良这人生。我深恶先前的称小说为“闲书”,而且将“为艺术的艺术”,看作不过是“消闲”的新式的别号。所以我的取材,多采自病态社会的不幸的人们中,意思是在揭出病苦,引起疗救的注意。 但文艺有其特殊的规律,《孔乙己》能“不慌不忙的描写出来,讽刺又不很显露”,这好像是鲁迅在紧张的文化斗争间隙写的,它既不背离启蒙,又能心境悠然地讽刺,因而得到鲁迅自己的偏爱也就不足为奇了。 转载请注明来源。原文地址:http://www.lw54.com/yishujiaoyu/20171012/7266573.html   

鲁迅为什么偏爱《孔乙己》——鲁迅小说创作中的“心理距离”探微相关推荐

  1. 有关护理学的论文
  2. 老年心理护理论文
  3. 论鲁迅小说的农民形象
  4. 科目三灯光考试操作技巧分享
  5. 科目三红绿灯停车技巧步骤
  6. 科目二考试有什么需要注意的事项
  7. 驾照考试科目一的技巧总结
  8. 科目二考试三大丢分细节
  9. 侧方位轻松停车图解
  10. 驾考科目二倒车入库的意事项

------分隔线----------------------------
联系方式
微信号

优发娱乐

热点论文
  1. 认证空间
  2. 信用说明
  3. 返回顶部