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  1. 左与右的共奏——欧洲民粹主义政党的现状、影响及未来[14095字,免费论文] 过去30多年,民粹主义作为一种政治现象和社会思潮在欧洲蔓延,并引起媒体以及学界的广泛关注。欧洲民粹主义的蔓延主要通过它在两个方面的发展体现出来:作为一种政治现象,它通过民粹主义政党政治上的崛起和日益扩大的影响力体现出来;作为一种思想观念或意识形态,它...
  2. 卢卡奇话语在马克思主义文论本土化中的意义与问题[8700字,免费论文] 在现代性与后现代性的全球文化话语空间,逃避他者无疑是固步自封。文学理论的建设也是如此。但凡文学理论焕发生机与活力的时代,都充满着不同文艺观念的激荡,《文心雕龙》《沧浪诗话》《人间词话》等原创性的文艺经典著述皆为中外文化激荡的结晶。当代中国马克思主义...
  3. 乌托邦的宗教维度与中国当下小说信仰救赎的可能[12004字,免费论文] 一 今年是英国著名思想家与政治家托马斯莫尔的《乌托邦》发表500周年。国内对他的纪念侧重于社会主义的思想发展史,延续之前长期将他定位为空想社会主义者的结论,鲜有对他作为一个献身于自己的宗教和原则的殉道士角度的描述。托马斯莫尔在世时曾遭英王亨利八世报复,...
  4. 败坏王朝吏治的朋党——读王夫之朋党论有感[10035字,免费论文] 清初思想家王夫之对朋党和党争深恶痛绝,在其所撰的《读通鉴论》中对朋党有很多负面的评价,而其中的朋党兴,人心国是如乱丝之不可理,国家之大患,人臣之巨慝,莫甚于自相朋比;朋党立,国不能一日靖矣;朋党交持,祸延宗社;朋党之争,则上失纲而下生乱,其必然也,...
  5. 谭嗣同经济伦理思想探究[13231字,免费论文] 谭嗣同作为近代中国著名的维新派思想家,在追求变法图强的社会理想中,形成了较为丰富的经济伦理思想。他以仁-通为哲学基础,从价值论和社会发展的角度对资本主义民族工商业的发展做了系统的伦理辩护,并提出了申民权,抑官权和均贫富的经济平等观。他一反传统社会中崇...
  6. 道德、学术、政治:郭嵩焘“人心风俗”论的三重视域[11220字,免费论文] 郭嵩焘的人心风俗论在道德、学术、政治的三重视域融合中展开。人心风俗基于道德,道德是人心风俗改革和建设的核心内涵。人心风俗明于学术,学术是人心风俗改革和建设的理论基石。人心风俗本于吏治,政治是人心风俗的改革和建设的根本手段。由此也展现了一位儒者的儒家...
  7. 学者柳鸣九的湖湘文化底蕴[9519字,免费论文] 柳鸣九21岁以前主要生活在湖南,深受湖湘文化的影响,可以说,在某种程度上,正是湖南人精神成就了今天柳鸣九的学术辉煌,具体表现有三:一是具有突出的敢为天下先的独立、创新精神或者说闯劲,也就是说敢于变革求新,开风气之先;二是坚强不磨之志节,颇为务实,不说...
  8. 孔子“圣人之治”与柏拉图“哲学王统治”比较分析[16527字,免费论文] 摘要: 欲追问中西政治思想的异同,必须回溯中西政治思想的源头,源头创造出的政治思想基因在很大程度上决定了异同的存在。孔子与柏拉图则是中西政治思想史的源头大师,而圣人与哲学王是其政治思想的核心。但是何为圣人与哲学王?圣人与哲学王何以能进行统治,即通过他...
  9. 从《左传》叙事看孔门“君子”教义与春秋时代[15315字,免费论文] 《左传》一书兼具史料性和思想性。它所载录的史事,涵括孔子一生亲身经历和直接、间接得以耳闻的时代,反映孔子思想、学问得以形成的背景和土壤。而它的思想和立场,继承自孔子和孔门后学,与《论语》往往有相通之处。将《左传》与《论语》并观,常能同时加深我们对这...
  10. 宋明理学的双重任务与当代中国哲学的双重使命[12061字,免费论文] 宋明理学的发生发展,主要有两个层面的任务:抵制佛老之学;批评俗学霸术。前者已得到较多关注,这里重点讨论后者。二程、张载等在王安石变法后意识到以权谋霸术为核心的王安石新学对社会的影响比佛教更深远,他们的学说对此有所应对。不过,这种应对并不是应急性、战...
  11. 论儒家“内圣外王”与社会主义核心价值观[16761字,免费论文] 儒家内圣外王作为一种文化理念,经历了先秦儒学、汉唐经学、宋明儒学、清初实学、近代儒学及现当代新儒学的发展过程。儒家内圣外王内含道德修养的理想境界、经世致用的实践精神、自强不息的民族精神及仁政德治的治国方略等伦理精神意涵。结合时代精神,批判继承和创造...
  12. 论庄子的自由与逍遥[13433字,免费论文] 摘要: 在中国道家思想中,自由意味着个体将生命当作无功利的游戏,游就是生命的本质。尽管每个个体的自主性会对他者产生制约,但个体之间是不足以相役,不足以相君的。道家自由的原点就是要合于天钧与道。有己、私智、语言等是自由与逍遥的限制因素。道家要求个体超越...
  13. 本体与真实:庄子“道”论探析[11010字,免费论文] 庄子的道基本上继承了老子的道的含义:道是自本自根、普遍无遗、绝对超越的、是世界之所以为此世界的依据(本体论意义),也是值得人们追求并遵循的绝对真理(认识论意义):一方面,道就是整个经验世界的原因性和终极依据,相对于经验世界具有逻辑先在性;另一方面,...
  14. 王船山“四德”天人之辨的人性论意义[18579字,免费论文] 船山将同由诚而不息的健顺之德分化出的德、理分殊为不同层面,前者为体为能,后者为用为实,并将德虚化为形式性概念,或曰待充实体认的虚灵良能,以此方式,做出了元亨利贞与仁义礼智的天人之辨,既保证了伦理政治的基础,又无寻求现成不变先天本体之虞。 关键词:四德...
  15. 清初顾黄王性情诗学的文化内涵[16599字,免费论文] 清初学者开始有意识地扬弃明代文学思想的浮华、世俗、放纵成分,重新以儒家诗教指导评价文学创作,重构儒家诗学体系,儒家风雅诗学一度复兴。最值得注意的是三大思想家顾、黄、王。顾炎武希望以名教之倡导挽救世风,认为文学之价值在于明道,文学只有处于儒家道统之中...
  16. 王阳明关于“动静”的几种用法[11810字,免费论文] 宋明理学关于动静有丰富内涵、用法,阳明学所论即是一个典型。从工夫之不同面向来看,可将王阳明及其后学有关动静之用法,归结为工夫之着力处、工夫之处境、本体(作为工夫之根据、动力等)以及工夫本身等四大类,并进一步细分为十二种:居行之静动;身(体)之动静:...
  17. 一种儒家式的企业底线道德[6489字,免费论文] 对于孔子言必信,行必果的一段相关论述,目前有多种不乏歧义的解读。通过结合原文语境的辨析,本文指出了产生歧义的原因;并认为,儒家所倡导的信德是分层次的,而言必信,行必果当定位为一种底线道德。基于这样的解读,儒家的信德就不仅可以为思考当代经济伦理学中的...
  18. 敦煌五代交椅家具考[7914字,免费论文] 在谈论交椅前,先要了解中国社会近现代被称作马扎(软坐面、硬坐面)的小坐具家具,即古代的胡床、交杌,是可以折叠收纳的坐凳。交椅,应当是在胡床(马扎)的基础上加装后靠背而形成的家具,在中国应是传入中国后的马扎由中国工匠创新的家具。目前世界上最早的胡床实...
  19. 《伍子胥变文》的药名散文新校释[10799字,免费论文] 内容摘要:《伍子胥变文》的药名散文的校释难度很大,有大量的各类失误,或缺失谜底,或谜面与谜底说反了,或句意不畅,或违事理。现对这些失误作毕其功于一役地纠误。 关键词:伍子胥变文;药名;新校释 中图分类号:G256.1 文献标识码:A 文章编号:1000-4106(2016...
  20. P.2569背面两首傩歌的校补定名及相关问题[12010字,免费论文] 内容摘要:敦煌文献P.2569背面《儿郎伟》之前的文书,黄征先生视其为两首诗歌作品,拟名为《银歌》、《金歌》,并未进行释读;张锡厚先生主编的《全敦煌诗》(第12卷)首次释录了该作品,题名为《儿郎伟》驱傩词,但仍有未尽之处。结合图版再次释读,确认该作品是两首...
  21. 山西省和顺县沙峪摩崖造像调查[10591字,免费论文] 内容摘要:山西省和顺县境内,分布着大量北朝至隋代的摩崖造像,沙峪摩崖造像便是其中具有代表性的一处,从现存造像铭文看,开始营建的时间上限是北魏永安二年(529),下限是隋开皇十年(590)。该摩崖造像有如下几个特点:一、造像保存相对完好,有大量的题记铭文;...
  22. 法藏敦煌P.5544册页释考[4259字,免费论文] 一 文本释注 法国国家图书馆藏有敦煌遗书P.5544,是纸本墨书册页残片(图1),共4页,计660字,每页纵28.2厘米,横10.7厘米。册页共辑录8人小传,其中第1页7行,录董宣、朱穆小传;第2页7行,主要录薛安小传;第3页6行,录王吉、公孙鞅小传;第4页7行,录李斯、赵高、...
  23. 河西石窟以大梵天帝释天为胁侍的造像[6954字,免费论文] 内容摘要:河西石窟中多铺以大梵天、帝释天为胁侍的造像,长期以来都著录为菩萨和天王。以大梵天和帝释天为胁侍的造像源于犍陀罗艺术。随着时代的不同、地域上的变化,在流传过程中,其形象参入了多元文化因素。河西北魏石窟中大梵天均着菩萨装,帝释天则为武士装,或...
  24. 敦煌《黄帝明堂经》残卷校释[12563字,免费论文] 《黄帝明堂经》(以下简称《明堂经》),三木荣先生介绍后,误以为是《针灸甲乙经》,后小曾户洋先生考察系《黄帝明堂经》古传本。马继兴先生秉承小曾户氏之说,在《敦煌古医籍考释》一书中对其中两个残卷的原文进行了校录。后《俄藏敦煌文献》一书出版,将Дх.00235...
  25. 抒海本生及其在吐峪沟壁画中的呈现[9721字,免费论文] 内容摘要:本文整理和分析了佛教本生故事大施抒海,并对吐峪沟第44窟相关壁画进行了释读。结论认为,吐峪沟壁画莲华夫人缘应该更名为抒海本生。 关键词:抒海本生;壁画;吐峪沟;龟兹 中图分类号:K879.25 文献标识码:A 文章编号:1000-4106(2016)04-0026-07 Abstr...
  26. 吐鲁番出土文书《张海隆夏田契》录文再释[9787字,免费论文] 内容摘要:《张海隆夏田契》是吐鲁番出土文书中夏田契保存最完整的一件,释读该契对了解其他夏田契的形式和内容有一定的帮助。以往的研究存在一些不足,有些甚至有误导之嫌。通过对此契中夏、庭分、玖围、捉等词的重新注释,以期能够正确释读此契,为了解当时的社会经...
  27. 山西中南部北魏晚期至东魏石刻佛像造型分析[10505字,免费论文] 内容摘要:山西中南部指以长治为中心的太行山西麓,此地北魏晚期至东魏石刻佛像造型主要吸收了新都洛阳造像因素,也部分地继承了旧都平城佛像特征。这些实例存在多种袈裟形式,体现了浓厚的地域和民间色彩。占主导地位的双领下垂式袈裟佛像,根据袈裟微观表现形式的差...
  28. 鲁地礼物清单所示唐代山东社会生产[7315字,免费论文] 敦煌写卷P.3723《记室备要》上、中、下三卷,是泰宁节度监军使记室郁知言为其上司护军常侍太原王公预先撰写的各种书信格式。这本小书的发现,对于唐代宦官的官制研究,颇有帮助。[1]目前对《记室备要》的研究,的确是利用上、中卷进行宦官官制研究。下卷送物书状所列举...
  29. 试探敦煌北朝时期装饰图案的美学特征[7197字,免费论文] 内容摘要:本文对敦煌北朝壁画中各种装饰图案所蕴涵的对称形式、节奏感、多元组合、运动感、立体感等美学特征进行了比较全面的介绍和分析。 关键词:敦煌艺术;北朝壁画;装饰图案;美学特征 中图分类号:K879.21 文献标识码:A 文章编号:1000-4106(2016)04-0045-07...
  30. 王道士名称考[10238字,免费论文] 内容摘要:考察了关于王道士名称的6种原始资料后指出:王道士俗名王福琳,出家为道士后称王园禄,逝世后按照道教习俗被称为王园箓。至于目前最为流行的王圆箓,至今并未发现确凿的文献依据。按照名从主人的原则,应将王道士称作王园禄。 关键词:王道士名称;王福琳;...
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